教研室主任： 执笔人：苏树华

一、课程基本信息

开课单位：教育科学学院

课程名称：佛教文化与人生修养

课程编号：

英文名称：Buddhist culture and Life cultivation

课程类型：全校公选课

总 学 时：36 理论学时：36 实验学时：0

学 分：

开设专业：各个专业皆可选修

先修课程：无

二、课程任务目标

（一）课程任务

佛教文化是中国优秀传统文化的有机构成部分，弘扬中国优秀传统文化，就包括对佛教文化的认识、了解与吸收，弘扬中华优秀传统文化所必须的，也是老员工应具备的文化修养。通过该课程的讲授学习，使员工了解佛教的心学内涵，以及佛教文化的修养方法，提高员工的文化修养何人生境界。

（二）课程目标

在学完本课程之后，员工能够做到，第一，基本了解佛教的基本精神。第二，基本掌握佛教的人生修养原则与方法。

三、教学内容和要求

（一）佛教的心学性质。

佛教三藏十二部，皆说这个“心”及“心中之事”，心与事的统一，就是佛教指示的原本的真实，也是一切圣贤开示的原本的真实。一切贤圣之教，指示的方式各有不同，指示的真相无二无别。佛教文化强调的返本还源，就是领悟这个原本的真实，契合这个原本的真实。一切圣贤之教，皆是领悟这个原本的真实，契合这个原本的真实。

（二）中国文人与中国佛教。

唐朝之后，中国文人深入佛教，体会佛教，借助于佛教提升自己的人文境界，改变了中国文人的气象，使中国文人有了超然洒脱的人文境界。中国文人的这种超然洒脱的人文境界，流露在他们的诗、词、书、画等文学艺术的创作之中，这些融汇了佛教超然洒脱气度的文学艺术作品，又影响了广大国民，起到了提升中华民族素质的文化作用。

（三）佛教的文化形式与心学内涵。

佛教以神秘玄妙的文化形式，讲述如何达到圆满的人生境界，其最高的境界就是“佛”。佛不是心外之物，也不是神秘玄妙的宗教偶像，而是生生不息的现象的本源，而是我们的无相真心。佛教所说的净土世界，就是我们清净无染的心灵世界。佛教说的往生净土，就是恢复我们自己的本来面目，除此之外，更无净土。

（四）佛教的心性修养方法。

佛教的修养方法很多，号称八万四千法门。无论多少方法，其整个的过程，就是使我们散乱的心安静下来。在安静宁的前提下，打破这种安静的状态，证悟到这个本来不乱，本来安闲的妙明真心。目前比较流行的方法有，净土宗、禅宗、密宗、天台等宗派的方法，我们将在本门课中进行有选择地介绍。

（五）佛教的“即心即佛”。

佛教文化是关于人们的心灵世界的文化。在佛教文化中，佛不是别的物，佛就是人心。佛家所谓即心即佛，离此心外，更无别佛。据此而论，佛即是心，心即是佛，那么，佛教就是心教，教导人们识自本心，见自本性，开发自心的智慧，实现健康圆满的人生境界。

（六）今人之迷。

今人之迷，误认为思想就是心，误认为心理现象就是心。其实，任何心理现象，皆是心的现象，而任何心理现象却不能等同于心。犹如大海中的波浪，皆是大海的现象，而任何波浪皆不能等同于大海。生起的波浪有无数之多，而大海却是唯一的。生起的心理现象有无数之多，而我们的心却是唯一的。这个唯一的心，能生起无量的心理现象，也能容纳无量的心理现象，所有的心理现象，皆在这个心里生生不息、灭灭不已。这个生起波浪的“一”，它就是大海。这个生起心相的“一”，它就是大心，佛教称为心性大海。

佛教正是用宗教文化的方式指示这个“心”的文化，我们可以借助于佛教文化了解我们的心，契合我们的心，升华我们的心，丰富我们的心。

（七）思想是从哪里生出来的？

本源真心是思想生出的地方，也是思想灭归的地方。后一个思想不是前一个思想生出来的。何以故？前一个思想已经过去，已经不复存在，又如何能生出后一个思想？前一个思想也不是后一个思想生出来的。何以故？后一个思想还未生，又如何能生出前一个思想？思想不能生思想，唯有这个心，才是一切思想生出的地方，唯有这个心，才是一切思想的本源。